《弟子规》到底说什么/自性之途(1)

知识和智慧是两回事。我们都知道，禅宗六祖惠能并不识字，但是他叫出来的话，却被称为经，即《六祖坛经》。而我们现在的教育，一味地填鸭，但是最后关于智慧的这一块，关于“性”的这一块，全被扫出课堂，真是太可惜了。

如果我们真能从这一块入手，就会明白《弟子规》里面有几句非常经典的话：

执虚器，如执盈；入虚室，如有人。

它有更深的含义。你看，端着一个空杯就像端着一个满杯，进了一个空屋就像进了一个坐满人的屋子。这两句是《弟子规》精华的精华，灵魂的灵魂。提醒大家注意一件事情，平时到餐厅吃饭，或者到茶楼去喝茶，稍微留心一下周边，你就会听到一种叮叮咣咣的声音，那是服务员在上菜。但是我们到过韩国，在同样的地方，却没有这种声音。我没有考证过韩国是否在推广《弟子规》，但有一点是肯定的，那就是他们在践行《弟子规》的精神，至少在餐厅是这样，在茶楼是这样。

端着一个杯子，放在桌子上一点声音都没有，意味着什么?意味着你这一刻在当家做主，否则你不在家。小偷之所以光顾你，是因为他发现你那屋子已经黑了好长时间了。《黄帝内经》上讲，“正气内存，邪不可干”。但更多的时候，我们都不在家。不是耸人听闻。有一次我跟儿子做试验，让他夹一筷子菜，送到嘴里面，观察这个过程有多少个念头光顾。他统计了二十多个。其实更多。古人讲，弹指之间，会有一千二百八十万亿个念头光顾，这意味着什么?意味着我们不在现场，不在性中，我们被隔断了，和性断开，和整体断开，和喜悦断开，和快乐断开。

如果说前两句，讲的是对自己的严谨，那么后两句，既是对自己的严谨，也是对环境的严谨。如果世界上的每一个人，呆在屋子里面都不做坏事，天下还需要警察吗?所以这两句话是《弟子规》精髓中的精髓。

“本自”的密钥，性的密钥，安详的密钥，就在这里。但是很可惜，多少年来，我们却一直让它沉睡。

为此，我们就会明白，古人教学，为什么要先教定性，让学生头顶一杯水，站三四个小时，就是让学生回到现场。一个人假如回不到现场，他做什么都成功不了。有不少老师给我讲，现在的学生屁股上都安着滑轮，一堂课不知道要变换多少个坐姿，就是这一块缺了课。我们可以想象，一个连四五十分钟都无法安处的学生，他将来到办公室，怎么会安心工作?将来到实验室，怎么会安心科研?将来到讲台，怎么会安心讲课?将来到工厂，怎么会安心做工?