《弟子规》到底说什么/孝顺之门（8）

真是要给写下这些文字的记者致敬。写下这些文字的过程，本身就是唤醒孝敬的过程。

“背着妈妈上学”，让我们记住这个经典的句子，他们是世界上最感人的诗，尽管它平常。

“背着妈妈上学”，让我们对罗桂红、刘霆敬礼，他们才是我们心目中真正的“明星”。

而一个能够背着妈妈上学的孩子，他走向社会，自然能够担当，自然能够爱戴他人。因为“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。

但是，对于更多的人来说，孝是日常。命运不会给每个人创造这种完成大孝的机会。但我们可以在内心深处“背着妈妈上学”。

在古代，哪个县要是出现一个逆子，县令就要把城墙砍去一角。为什么?他没有教育好这一方人民，以此忏悔，以此警示。一个社会把孝如此公约，如此维护，哪一个儿女敢不孝敬父母?

现在，孝之所以像《诗经》所云“式微式微，胡不归”，有一个重要的原因，那就是我们把孝狭隘化肤浅化。大孝是什么?建功立业，全心全意为人民服务，让父母觉得脸上有光、开心。而现在软硬件都出问题了。硬件方面，没有祠堂了，没有家谱了。祠堂是什么?是家族资质。一个人，如果他不好好做人，作奸犯科，将来就没有资格进入祠堂。没有资格进入祠堂意味着什么?意味着他的亲族系统在这儿断代，意味着他的后代将来没有脸面进入祠堂。想想看，一个人在祠堂找不到祖父、父亲的牌位那是一种什么感觉?所以仅仅凭着祠

堂这个天然的教育场所，好多人都不敢做坏事了。家谱是什么?它有什么功用?它是天然的教科书。祖上的光荣被一路记录下来，一路传颂下来，对后人当然是一个再好不过的激励，它是一个天然的传承。

想想看，茶馀饭后，三五童稚，于桌前灯下，围着一本发黄的家谱，听老人讲家族光荣，那是一种怎样的熏陶，怎样的教育。

当今社会的犯罪率之所以直线上升，不能说和孝这个体系缺失无关。

我们常说受人滴水之恩，当以涌泉相报。而一杯水中包含着多少滴水?我们每天又要使用多少水?如果以滴计量，那真是一个天文数字，这些以天文数字才能计算的水的恩情，我们几辈子都报答不完。

如果把养育我们的一切视为我们的父母，那么这个父母可以说是整个宇宙。因此，培养一个孩子的孝心，其实是培养他对整个大自然整个宇宙的一份感恩和敬畏。就拿普通的一天来说，我们要活下来，需要粮食、水、空气、电、空间、时间，等等。

因此古人把孝作为一个道德总部，从孝着手进行道德建设，真是太智慧了。过去讲举孝廉，其实孝和廉是统一的，如果一个人真有孝心他就会有廉心。他知道粮食来之不易，知道粮食是养活我们的，所以不敢浪费。反之，如果一个人不廉，那么他就不是一个孝子。不尽孝就是一种浪费，贪污就是一种浪费。

最大的节约是随顺道徳，而孝则是道德的根。

如何重建孝的体系，我觉得至少应该从三个方面做起。

首先，政府要有一个倡导，选用干部、公务员和评选文明城市，应该把孝作为第一指标。

如果把孝的问题解决了，治安问题、教育问题、环境问题，等等，自然会有所好转。为什么呢?一个孝顺的孩子他不大可能学坏，不大会杀人越货，治安问题就可能解决了；一个孝顺的孩子他不会浪费光阴，会好好学习，教育问题就可能解决了；一个孝顺的公职人员他会努力工作，敬业的问题就可能解决了。

真是“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。

其次，孝的教育要跟上去，特别是学校教育要跟上去。

为什么?现在的学校唯分数论，唯高考论，老师先有时间和心力给孩子讲孝道。孝应该进学校，应该成为学校评价学生文明程度的指标，如果某个学生在他的人生历程中有不孝的记录，大学就拒绝录取，试试看是个什么效果。

因此，在孝道大断层的背景下，要想恢复孝，制度应先于引导。

第三，整个社会也要行动起来，化民成俗，把孝变成一种风尚。

以孝敬为美，以孝敬为乐，以孝敬为荣，以孝敬为风尚，追星就追孝敬星。当孝敬成为一种风气的时候，就不需要制度了。当一个民族以孝为荣，以孝为生命力，以孝为第一公理第一美德，这个大家庭怎么会不其乐融融。