把父母放在心上，是孝的体现；而把别人放在心上，则是孝的推广和升华。无论是对待父母还是对待我们身边的人，如果我们能不把自己放在中心位置，多一份为别人着想的心，则会得到意想不到的收获。
山东潍县(今潍坊)曾经是个多灾多难的地方，经常发生水灾、干旱。扬州八怪之一的郑爕(即郑板桥)在当地任县令七年，就有五年发生灾情。在他刚到任那一年潍县发生水灾，十室九空，饿殍满地，其景象惨不忍睹。郑板桥据实上报，请求朝廷开仓赈灾，可朝廷迟迟不准。在危急时刻，郑板桥毅然开仓放粮，他说:“不能等了，救命要紧。朝廷若有怪罪，就惩办我一个人好了。”由于及时放粮，灾民幸免于饿死。
郑板桥深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，做任何事，他首先想到的是人民。他招民工修整水淹后的道路城池，让人们劳动工作去换取食物、钱财，而不是施舍给他们，这样既可以解决温饱问题也可以创造价值;同时责令大户在城乡施粥救济老弱饥民，不准商人把粮食和日用品囤积起来;他自己带头捐出官俸，并刻下“恨不得填满了普天饥债”的图章。他开仓借粮时有秋后还粮的借条，到秋粮收获时，灾民歉收，他当众将借条烧掉，劝人们放心，努力生产，来年交足田赋。由于他的这些举措，无数灾民解决了生活问题，国家也免于动乱。
在救济百姓的时候，郑爕得罪了一些富户，特别在整顿盐务时，更是触动了富商大贾的私利。潍县频临莱州湾，盛产海盐，长期以来，富商勾结，欺行霸市，哄抬盐价，贼进贵卖，并且缺斤少两，以次充好。产盐的百姓和吃盐的百姓都生活得很困苦，只有富商们从中牟利，财源不断。郑爕严令禁止商人的胡作非为，因此，一些富人对他造谣毁谤，匿名上告。1752年，潍县又发大灾，郑板桥申报朝廷赈灾，上司怒其多次冒犯，又加上听信谗言，于是不但不准，反给他记大过处分，饮命罢官，削职为民。
离开潍县时，百姓倾城相送。郑板桥为官十多年，并无私藏，只是雇了三头毛驴，一头自骑，两头驼行李，由一个差丁引路，凄凉地向老家走去。临别时他为当地百姓画竹题诗:“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。”
我们都知道郑板桥擅画兰竹，但他从不以自己的才情作为晋升的手段，也不以此卖弄，而是一心一意为民谋利。这种精神的可贵之处，就在于他能够把别人的疾苦装在心中。
《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鰥寡孤独废疾者，皆有所养。”孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是说，人不能仅仅把自己的亲人当做亲人，把自己的子女当做子女，还要对社会上的其他人怀有仁爱之心，也要讲亲情。我们现在还不能造福一方，但是我们身边有朋友、有同学，他们也需要别人的关注和帮扶。美德不是什么虚幻的东西，就是让我们要懂得为别人着想。
传说著名高僧一灯大师藏有一盏“人生之灯”，这可不是一盏普通的灯。这盏灯，灯芯镶有一颗500年之久的硕大夜明珠，这颗夜明珠晶莹剔透，光彩照人。这盏灯非常有名，有很多人一直想得到这件宝物。
据说，得此灯者，经珠光普照，便可超凡脱俗、超越自我、品性高洁，得世人尊重。有三个弟子跪拜求教怎样才能得到这个稀世珍宝。
一灯大师听后哈哈大笑，他对三个弟子讲:“世人无数，可分三品:时常损人利己者，心灵落满灰尘，眼中多有丑恶，此乃人中下品;偶尔损人利己，心灵稍有微尘，恰似白壁微瑕，不掩其辉，此乃人中中品;终生不损人利己者，心如明镜，纯净洁白，为世人所敬，此乃人中上品。人心本是水晶之体，容不得半点尘埃。所谓‘人生之灯’就是一颗干净的心灵。
一灯大师的妙语道破玄机，原来，人世间最宝贵的不是珍宝，而是一颗宽厚无私、品行高尚的心灵，那是对这个社会的更宽广的孝心，是纵有千金也不能买到的稀世珍品。
