孝的应用/孝道让你善于为之下

“是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。”若想当上等人，说话就必须客气；若想做先进者，事事都不能争先；凡是有利的事情，都必须让给别人，才能够为自己带来真正的利益。“善用人者，为下。是为不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”韩非子的法制思想无疑是“为上”的位置，最终导致了秦朝的灭亡以及自己的被害。从某种意义上讲，这是孝道，孝顺的人与父母讲话必礼貌，孝顺者必有忍让之品质。

所以，领导者要善于为之下，以“处下”来赢得员工的认可与支持，以孝道来使企业健康有序地发展。“处下”还可以激发员工的创造力和潜力，使员工真正为公司效力，从而带动企业进入一种正常的双赢的循环。领导必须服从于整个团队的需要，万万不可将个人的利益与爱好凌驾于集体利益之上。领导的价值在于服务，就像孝子服务于整个家一样，当领导真正为了团队而牺牲自己利益之后，他的权威必能真正树立起来。

“不欲琭琭如玉，珞珞如石。”老子的这句话告诉我们:作为管理者，本来处于领导地位本身就容易引人注目，如果再不加注意，而是张扬自己的权威，就必然与下属之间形成越来越深的等级鸿沟。这样的结果就是凝聚力的丧失，就是领导与下属之间的相互疏远，甚至对立。同时，当这种等级鸿沟在企业中存在的时间过长，又会使下属心理失衡，产生心理障碍，既无益于下属的身心健康，更会影响其工作质量。

那么，如何解决这个问题呢?就如孝子一般，低调，服从，有责任感，从不以权威示人。企业的领导不要像美玉那样璀璨明亮受人瞩目，而是要像石头一样地暗淡无色，普普通通，毫不特殊。

孝子之所以能让人钦佩是因为以其善其父母、其子女。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。”大海之所以能够纳百川，成为百谷之王，是因为它处于最低的位置。

所以，要想成为“谷王”，首先应学会“处下”。

只有这样才能获得员工真正的认可与支持。试想，一个终日居高临下、颐指气使、毫不尊重部下的领导，怎么会赢得部下对他的信服与支持呢？

“善用人者为之下。”一般来说，企业的组织结构呈金字塔形，塔的上端是成功者，是政策的制定者，他们享有权力，塔的下端是普通的被管理者，他们是政策的对象。上端对下端有着很大程度的控制权。

然而，这种金字塔式的控制却不能长久，很容易出现问题，时不时就要崩溃。原因就在于处于塔顶的政策制定者，往往因为过于舒适或者高高在上而不再了解企业的

内部状况，使得他们的主观很快与现实脱离，使决策失误频频发生，最终导致企业走向破产的深渊。这种后果如何才能够避免呢?方法只有一个就是要学会“处下”。只有领导者善于处下，重视员工的想法，改善员工和管理者之间的交流方式，企业才会具用有持续的活力。在这种新思维下产生出的企业组织结构不是金字塔形，而是讲究家庭氛围的扁平式。

李嘉诚是一个孝子，在李嘉诚的企业里，员工们都非常景仰李嘉诚，在企业里员工感受到家的温暖，得到了尊重。这主要是李嘉诚把孝道融入了企业里面。众所周知，李嘉诚的部下大都是杰出的高层管理人员，李嘉诚是如何“降龙伏虎”使他们服从自己的呢?李嘉诚对此作出过明确的回答:“他们与我的关系非常好。一方面，我自己也曾打过工，受过薪，我知道他们的希望是什么。所以，我的所有的行政人员，包括非行政人员，在过去十年至二十年，变动是所有的香港大公司中最小的，譬如高级行政人员流失率低于百分之一。为什么?第一，你给他好的待遇；第二，你给他好的前途，让他有一个责任感，你公司的成绩跟他是百分之百挂钩的。”

李嘉诚的成功范例证明他是善于处下的好“谷王”。在“处下”的新思维下，产生了很多新方法，比如:服务式的领袖风格，价值为基准的领袖方法，以孝为本的管理原则，区分问题和人的谈判风格，等等，这些无不给企业的发展带来了持续的动力与不息的活力。(文/尚波）