孝的践行/兄弟睦，孝在中

        孝悌本是一体，所以对父母的孝顺还体现在要与兄弟姐妹互相关爱、扶持上，兄弟姐妹之间如果能够和睦相处，让父母放心，也是对父母孝顺的表现。

        杨播，北魏华阴(今山西华阴市)人，字延庆。他有两个儿子，一个叫杨椿，一个叫杨津，杨播为人忠厚，教子有方，他经常教育两个儿子要互相尊重、谦让。

        在他的教育下，两个儿子一起学习；晚上睡在一个大床上，关系特别好；在吃饭的时候，兄弟俩只要有一个没回到家里，另一个是绝对不会动筷子的，只有等到全家人都到齐之后，他们才会开始吃饭。乡亲都说他们俩是懂事的孩子，杨播每次听到别人夸他的儿子，都开心得合不拢嘴。

        后来，杨播去世了，别人都认为他的两个儿子关系会变得不如以前好，但让人意外的是，兄弟俩还是亲密如昔。即使后来都各自成了家，他们依然来往很密切。

       有一次，杨椿喝醉了酒，连路都走不好了，杨津就亲自搀扶哥哥回家，伺候他睡下，由于害怕哥哥酒醒之后一时半会儿还照顾不了自己，就躺在哥哥身边，根本不合眼，等到第二天，他的精神还不如哥哥好呢。

        后来，他们老来转运，在花甲之年都当了大官，但是杨津还是像原来的时候那样，每天早晚都要问候哥哥一次，时时注意哥哥的身体和饮食情况。有时候，哥哥让他休息一下，不用那么操劳，他都对哥哥说，哥哥年龄比我大，多照顾哥哥一点是应该的。

        韩邦靖，明朝朝邑(今陕西省大荔县)人，字汝度。他还有一个哥哥名叫书韩邦奇，韩邦靖和哥哥从小都非常勤奋好学，两个人一起考中了进士，后韩邦靖被派到大同，官任山西左参议。

        韩邦靖在大同期间，为百姓办了不少实事，深受百姓爱戴和拥护，后来山西大同有一年赶上了荒年，饿殍遍地，韩邦靖看到了百姓们生活在水深火热之中，就上奏朝廷恳请赈济灾民，对此，朝廷置若罔闻，韩邦靖觉得自己没有为百姓尽到一份力，十分抑郁，于是就请辞回家归隐，当地的百姓听说之后，就自发组织起来，含泪挽留他，韩邦靖虽然不舍，但因为已经对朝廷失去了信心，所以还是含泪告别大同百姓，回到家中。

        回到家中不久，哥哥韩邦奇生了重病，韩邦靖不分昼夜地伺候了哥哥一年多。他亲自给哥哥热药，在端给哥哥吃之前，他都要先尝一下冷热。在他的精心照料下，韩邦奇的病慢慢痊愈了。

        后来，韩邦靖因为担心哥哥的病，加上担忧山西大同百姓的疾苦，积劳成疾，也卧病在床，这个时候，韩邦奇顾不上政事繁忙，亲自照顾了弟弟三个月。后来，韩邦靖因病去世，他的哥哥穿了五个月的孝服，每天都只吃一些简单的饭莱，当地的百姓是被这两个兄弟深深地感动了，就为他们立了一块孝悌碑。

        后来，韩邦奇为了完成弟弟的遗愿，也请求朝廷让其到大同做山西参议，朝廷准许了他的请求。他来到大同之后，当地百姓知道了他是韩邦靖的哥哥，都激动地哭着出来迎接他。

        东汉人美肱，字伯淮，是当时的彭城人。姜肱是个博学强识的人，很多人都过来向他求学，朝廷官员也多次请他为官，但他都婉拒了。

        姜肱还有两个弟弟，名字分别叫仲海、季江。兄弟三个关系特别好，他们一起读书、玩耍，帮父母分忧。

        由于三个人连睡觉的时候都不愿意分开，因此他们就央求母亲缝制一床特别大的被子，三个人一起盖，父母看到三个儿子关系这么好，自然也很开心，于是母亲就给他们三个人量制了一个大被子，让三个人一起盖。后来，他们各自成家立业，虽然不再共被，但是关系依然很亲密。

        一次，姜肱和季江两个人一起出门办事，为了赶紧办完事回家，他们就连夜赶路，没想到却在路上遇见了强盗，那些强决定抢了他们的财物之后，杀了他们。

        姜肱和季江都看出了强的意图，于是都请求强造杀了自己，放过对方。那些强盗没想到他们兄弟之间感情这么好，不禁被他们感动了，于是决定不杀他们，只把财物抢走了事。

        见弟两人到了目的地，跟姜肱相热的官员看他们十分狼狈，就问他们遭遇了什么，兄弟两人只说自己赶路太累、太忙，把银子丢了，并未供出强盗。后来那些强盗听说此事后，十分敬重他们的为人，于是又把财物还给了他们。

        清朝李毓秀在《弟子规》中写道:兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。意思是说:作为兄长要善待弟弟，而弟弟就应该尊重兄长；兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。也就是说兄弟姐妹之间要互相关爱、扶持，这也是对父母表达孝心的方式。