孔子的弟子子夏是个大大咧咧的人，虽然他对父母也很好，但是他并不能总是和颜悦色地对待父母，孔子也知道他的这种性格，因此，有一次，当子夏向孔子问什么是孝时，孔子说:遇到有事，子女自己操劳解决；有好吃好喝的，让父母先享受，仅这样做就可以认为是尽孝了吗?其实这只是一方面，在孝敬父母的时候，一直保持和颜悦“色”是比较难的。“色”在这里是“态度”的意思，“色难”是说在孝敬父母的时候，一直表现出恭敬开心的态度是非常难的，但这些恰恰是尽孝所必须的。
所谓家庭，实际上也就是子女对父母的“孝”和父母对子女的“爱”，别看这是简简单单的一句话，要做到是很不容易的。子女对父母的“孝”主要反映在态度问题上。
服待起居，有好吃的让父母先吃，这些做法固然是孝道所需要的，但光做到这可不是已经尽了孝道。
孔子所说的“色难”一直是国学家们讨论的话题，不是因为对它的解释还不确定，而是因为孔子说到了人们的心坎上。为父母做事、让父母吃好喝好，还不是真正的孝顺。正如米卢所说:态度决定一切。孝不仅需要心，也需要有爱的态度，但是很多人都难以对父母和颜悦色，这也就是孔子所说的“色难”了。
孩子放学回家，看见饭菜还没有摆在桌上，就忍不住嘟囔:“快要饿死了，还不能吃饭。”父亲吩咐倒杯茶，孩子迫于父亲的威严端了一杯茶水过去，但是阴沉着脸将茶杯往桌子上重重一搁，父母见到儿女这样的态度，又怎能吃得舒心、喝得顺意呢?
应该承认，一般情况下，当今供养老人吃穿并不难，难就难在对老人的精神抚慰上。有人说:随着独生子女成为家庭的户主，他们一方面要承受社会竟争的压力，另方面要承担赡养双方老人的重任，真有点不堪重负，“色难”就更加难免。因为来自自各方面的压力，使自己的身心疲惫，使子女往往不能和颜悦色地对待父母。
可是，父母永远是子女最重要的亲人，而且这个亲人会随着时间的流逝而老去，往往当我们想去和颜悦色的时候，他们却离开了我们。所以，只要有心，克服“色难”并不很难。有些时候当你感到累了，疲倦了，就多陪陪父母，和他们谈心，这样你的心情也会舒服。
要心怀感激之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩，多回家看看，多为老人端茶水、搬搬椅子、捶捶背，多陪老人坐一坐、聊一聊、走一走，多对老人问问冷暖感觉、身体状况，多给老人送上笑脸、笑声，如此而已。有些时候，幸福就是那么简单易得，人心就是那么容易知足，施与爱、回报爱就是举手之劳。
想一想我们自己的行为，有没有对父母大喊大叫，或者是有不如意的事情时就对他们发脾气?也许我们并不是不爱父母，但就是控制不了自己的牛牌气。好吧，让过去的都随风而逝，在今后的时间里，克制自己的情绪，用笑脸来面对父母。
爱在态度上，心中有孝，就要态度尊敬。父母对子女的爱，从来没有考虑过值不值，那我们身为子女，又怎能万事只想着自己呢。孔子也说过，和颜悦色是很难的，但是更有“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”的名言，怀着爱的态度去尽孝，孔子所说的难事也可以达成。
很多时候我们能顺势接过父母手中正在握着的扫把或者拖布，然后装模作样地打扫起来。但是内心未必就是高兴的，脸上未必就是平静的，这样的“孝”实际上也就不是真正的孝道了。无论如何，想真正地孝敬父母，不但要在实际行动上做到，更重要的是端正态度，达到一种和颜悦色的孝敬，这样才不会降低“孝”这个我们中华民族五千年来传承的优秀传统的含金量。
所以，在家庭生活中，坚持一种“色难”哲学的重要性也就完全体现了出来。“孝”与“爱”是相辅相成的关系，不是“单相思”的产物，在生活中，无论是父母还是子女，都能够在给对方付出的时候，保持一张和颜悦色的微笑着的面庞，这或许更有助于一种和谐的家庭关系的建立和保持吧。
“孝”，是中国古代重要的伦理思想之一。孔子曰:“色难”。《礼记·祭义》上说:“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”在组词中，孝一般是孝敬和孝顺，敬即为敬重、恭敬，顺即是顺从、顺应，是对父母的一种态度。
有这样一首歌，名叫《常回家看看》，很多人都耳熟能详。然而有很多人却无法办到。然而回家看看，并不是只给父母带回点儿钱，或者象征性地与父母吃一顿饭，这不是父母想要的。最重要的还是要带给父母一分好心情。因此，一张和颜悦色的脸，就很重要了。你要把自己的笑容长时间地留在父母心间，这样，父母就对你少了一分挂念，少一分担心；这样，父母就能常保持一种欢愉的心情，益于父母的健康和长寿。
