一天，孔子的学生曾参陪侍在他的身边，孔子问曾参：“先王有至德要道，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子回答说：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也！”这段话出自儒家十三经之《孝经》。曾参是个大孝子，所以孔子把齐家治国方略告诉他。即孝道是和谐家庭和谐社会之本。
作为中国人，我们的幸福标准是事业发达，家庭幸福，子女成才，健康长寿，即所谓的五福临门。这样的幸福人生能否实现呢？老祖宗告诉我们，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下就是实现美满人生的康庄大道。《大学》里讲“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。那么什么是本？什么是末？“德者，本也；财者，末也。”老祖宗苦口婆心，谆谆告诫我们，幸福其实很简单，从家庭孝德培养做起。俗话说“百善孝为先”。如果说福禄寿是一棵树的果的话，那么他的根就是孝，主干就是德。我们都明白这样的常识，要想果好，就要往根上施肥浇水。同理，只有重视德行培养，美满幸福的人生才能实现，正所谓厚德载物矣。
华夏文明始祖舜就是大孝典范。舜幼时母亲早死，继母是个心术不正之人，弟弟象桀骜不驯，所谓“父顽、母嚣、象傲”就是舜所处的家庭环境，而且三人多次串通一气加害舜。一次舜在房顶修补粮仓，继母和弟弟在粮仓底下放火想烧死舜，幸亏舜早有防备，舜在千钧一发之际搭成斗笠而安全逃生。即使这样，舜依然孝顺继母，厚待弟弟。还有一次，舜在掏井，继母、弟弟和父亲就往井里填土，意图把舜活埋，舜看势不妙，就从他提早挖好的通道跑出来了。出来之后，舜像什么也没发生过一样一如既往的孝亲爱弟。舜的德行感动四方，当尧帝向四方诸侯征询继承人时，四岳都推荐舜继承帝位。尧帝经过多方考察，认为舜不仅德行值得称赞，而且才能卓越，于是把帝位禅让给舜，还把他的两个女儿娥皇女英也嫁给他。在舜执政期间，有传曰“政教大行，八方宾服，四海颂功，天下太平。”
历史发展到汉朝，汉文帝和他的儿子汉景帝开创了太平盛世——“文景之治”。其中汉文帝就是以孝道治天下的楷模。在史书记载中，汉文帝三年衣不解带目不交睫侍奉母亲薄太后床前。只要是属于母亲吃的用的，他必亲力亲为，母亲所服的汤药，他亲自尝过后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，社会稳定，人丁兴旺。
自古忠臣出孝子。一代名相范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为中国文人的学习榜样。范仲淹少年时父死母嫁，他随母在继父家里过着寄人篱下的生活，为了搭救母亲早日脱离苦海，他发奋读书，留下了划粥割齑的美誉。
中国文化的历史从某种意义上说就是孝文化的传承史。正是这些圣贤伟人孝的引领，才使中国的文明世代繁衍，生生不息。孝道文化犹如阳光滋润芸芸众生的心灵。
当代中国经济迈进了繁荣富强的时代，相对经济的快速发展，人们的精神需求就显得特别迫切，可是中国传统的精神营养，在“五四”之后离人们的生活越来越远，再加上西方国家错误价值观的入侵，使人们无所适从。于是乱象丛生，儿女不养亲的枚不胜举，夫妻离婚的在民政局门前排起了长队，读书少年迷恋网吧比比皆是……经济的发达弥补不了精神的贫困，人们内心深处渴盼精神回归，渴盼道德重塑。于是中国优秀传统文化的复兴和弘扬就成为必然。习近平主席在2017年实行了精准扶贫政策，他关心天下苍生的疾苦，这种慈悲情怀其实就是在向大众传达圣人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——孝天下的父母，爱天下的孩子的社会理想。那我们这些为人子的如果连自己的至亲都不孝，我们何其为人呀？！正所谓“小孝孝父母，大孝孝国家”，让我们从家庭之孝开始做起吧！
在家如何尽孝呢？孔子说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孝亲重在敬。敬父母不仅是物质的奉养，更重在精神的关怀，多陪伴，多交流。亲情在陪伴中加浓，在交流中加深。前段时间浙江男子张永康抱着80岁老母在江边唠嗑的图片火了。母亲患心血管病不能走路，抱着母亲在江边散步成为他的日常任务，母亲偶尔会摸摸他的手，他说：“自己小时候，就像这样躺在母亲怀里。”——小时候我依靠你，如今我来给你依靠就是张孝子对母亲的承诺。重庆54岁的孝子老段不忍89岁老母在家看电视消磨时光，自驾北上载着老母“半个中国行”，每到一处地方，母亲都高兴得像个孩子。“你带我来到这个世界，我带你出去看世界！”老段做到了。老段和张永康是新时代为人子女的榜样，我们从中受到什么启发呢？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。时间真的不等人，我们不知道滴答声何时停止。望着父母日渐佝偻的身躯，苍老的容颜和满头的白发，我们哪位子女能说清父母会等我们多久？等我们买房了？买车了？孩子大了？有空闲了？……孝心有期，尽孝趁早。趁父母还能享受，儿女应尽早让父母乐享天伦！
每个人都会老，每个人也都有老的一天。父母的今天就是我们的明天，让我们传承孝道，为儿孙做好样子，让家庭和谐社会文明之风在我们的言传身教中继承弘扬，为中华民族伟大复兴之梦做出应有贡献！（作者系禹州市颍川中学教师）
