有兄弟两人要出门学艺了，父亲以一个过来人的身份告诫他们要小心行事，低调做人。弟弟由于之前心情非常急追，等不及父亲交代完事情就匆匆上路了，一路上还在想:“爹真是啰唆，他说的那些道理早就过时了，要是他什么都懂，怎么会这辈子就待在家里一无所成?”而哥哥则耐心地听父亲把话说完，而且告诉自己一定要谨遵教诲，等安定下来就给家里写信。一个月之后，哥哥果然写了一封家书，而弟弟则音讯全无，让父母非常担心。在异乡的弟弟心想:“对爹讲外面这些事情又有什么用呢，他什么都不懂，讲了反而让他担心，不如我发达之后再写信回家好了。”
从孝顺的角度来看，哥哥无疑做得比较好。一方面他对父母有耐心，一方面他也知道父母为自已担忧，所以尽量打消父母的顾虑。弟弟的想法虽然都是事实，但他忽略了一点——父母最需要的是子女对他们的尊重。很多年轻人到了离开家庭独立生活的年纪，往往会认为自己无所不能，对父母的建议置若罔闻。这时候如果能够多一点虚心和低调，不仅是对父母的孝顺，更是对自己的一种修炼。
“孝子必有愉色”讲的是孝顺的人对别人一般都彬彬有礼，谦虚随和。对长辈能够恭恭敬敬，即使知道他们有不对的地方，也能耐心等他们表达完自己的想法，然后委婉地说出自己的意见。
古往今来，总是骄做自大的多，谦逊低调的人少。但很讽刺的是，往往骄傲自大的，不仅给自己招来祸患，也会殃及到自己的家人;那些行事低调的人，不仅保住自己的名誉，也会让亲人跟着得到别人的尊敬。
西汉武帝时，卫青因姐姐卫子夫受宠于汉武帝，被任命为大将军，封长平候，率大兵攻打匈奴。右将军苏建在与匈奴作战中全军覆没，单身逃回，按军律当斩。
卫青问长史、议郎等属官:“苏建应当如何处置?
议郎周霸说:“大将军出兵以来，从未斩过一名偏将小校，如今苏建弃军逃回，正可斩苏建的头，来立大将军之威。”
卫青说:“我因是皇上的亲戚而带兵出塞，并不怕立不起军法的威严，你劝说我杀人立威，让皇上来决定是否诛杀，来显示我虽在境外，受皇上宠爱，却不敢专权杀将，这不是更好吗?”属官都饮佩地说:“大将军高见，属下等万万不及。”
卫青便派人把苏建押回长安，汉式帝怜惜其才，并未杀他，让他出钱赎罪，而对卫青的处置大为满意。
苏建后来又跟随卫青出塞攻打匈奴，他劝卫青说:“大将军的地位是至尊至重了，可是天下的贤士名人却没人夸赞传扬您的威名。古时的名将都向朝廷推荐贤良才能之士，自己的名声也传遍四海，希望大将军能学习古时名将的做法。”
卫青摇头说:“你只知其一，不知其二。以前武安侯田蚡、魏其侯窦婴各自招揽宾客，结成朋党，以颂扬自己的名声，皇上常常恨得咬牙切齿。亲近贤士名人，晋用贤良，贬黜不肖，这都是皇上的权柄，我们做臣子的，只须遵守国法，履行自己的职责就可以了。”
汉武帝特别宠爱卫青，谕今群臣见到卫青都要行跪拜礼，以显示大将军的尊贵。群臣都不敢抗旨，见到卫青无不匍匐礼拜，只有主爵都尉汲黯见到卫青，依然行平揖礼，有人好意劝汲黯:“对大将军行拜礼是皇上的意思，您这样做不怕皇上恼怒吗?”
汲黯昂然道:“拜大将军的多了，多我一个不多，少我一个不少。难道说大将军有一个平礼相交的朋友，就不尊贵了吗?”卫青听说后，非常高兴，登门拜访汲黯，谦虚地说:“久仰大人威名，一直没有机会和大人结交，现在有幸承蒙大人看得起，请把我当做您的朋友吧。”
汲黯见他态度诚恳，不以富贵骄人，便破例地交了这个朋友。卫青以后凡有疑难问题，都虚心向汲黯请教。汉武帝也很欣赏卫青的谦逊，也就不计较的抗礼了，对卫青的宽爱也始终不帅。卫子夫因为有这样一个弟弟，在后宫之中更加受人尊重。
相比而言，杨贵妃的哥哥杨国忠则不算明智了。
杨玉环得到皇帝的专宠之后，杨家上下都因而得到提拔，杨国忠被提为宰相。随着地位的升迁，杨国忠在生活上也变得极为奢侈腐化。每達陪玄宗、贵妃游幸华清宫，杨氏诸姐妹总是先在杨国忠家汇集，竟相比赛装饰车马，他们用黄金、翡翠做装饰，用珍珠、美玉做点缀。出行时，杨国忠还持剑南节度使的旌节在前面耀武扬威。安史之乱，杨国忠一家被灭门，杨玉环也成为哥哥野心的牺牲品，香消玉殒。
不论一个人到何种位置，获得何种成就，须知这些成就是靠别人的帮助实现的，“花轿众人抬”，不要把所有的功劳都安在自己一个人的身上。也须知自己的荣誉影响着家人姊妹，自己谦和，也是为家人积福。
三国末期，西晋名将王濬于公元280年巧用火烧铁索之计，灭掉了东吴。三国分裂的局面至此方告结束，国家重新归于统一，王濬的历史功勋是不可埋没的。
岂料王濬克敌制胜之日，竟是受谗遭诬之时。安东将军王浑以其不服从指挥为由，要求将他交司法部门论罪，又诬告王濬攻入建康之后，大量抢劫吴宫的珍宝。
这不能不令功勋卓著的王濬感到畏惧。当年，消灭蜀国、收降后主刘禅的大功臣邓艾，就是在获胜之日被谗言诬陷而死，全家遭殃的。他害怕重蹈邓艾的覆辙，便一再上书，陈述战场的实际状况，辩白自己的无事，晋武帝司马炎倒是没有治他的罪，还力排众议，对他论功行赏。
可王濬每当想到自己立了大功，反而被豪强大臣所压制，一再被弹劾，便愤愤不平，每次晋见皇帝，都一再陈述自己伐吴之战中的种种辛苦以及被人冤枉的悲愤，有时感情激动，也不向皇帝辞别，使愤愤离开朝廷。
他的亲戚范通对他说:“足下的功劳可谓大了，可惜足下居功自傲，未能做到尽善尽美!”王濬问:“这话什么意思?”范通说:“当足下胜利凯旋之日，应当退居家中，再也不要提伐吴之事，如果有人问起来，你就说:‘是皇上的圣明，诸位将帅的努力，我有什么功劳可夸的!’这样，王浑能不惭愧吗?”
王濬接照他的话去做了，谗言果然不止自息，一家人转危为安。
当年，唐朝名相娄师德与弟弟同为朝廷重臣，他告诫弟弟一定要小心为人，倘若有人往自己脸上吐口水，千万不要拂面，而是任其自干，因此有了“唾面自干”的成语。这个近乎“自虐”的典故，时时刻刻告诚着那些刚刚有所成就的人，不要忘乎所以，否则一不留神，浮夸的虚荣就会给自己和整个家庭带来大祸。想想《红楼梦》中的贾、王、史、薛四大家族，即便是白玉为土金做马，也免不了树倒猢孙散，说到底也是因为太骄奢，以为天下没有钱办不到的事。宝玉虽为人真诚，毫无架子，终究也挽救不了一个大家族衰败的命运。
一个人在为人处世方面，懂得谦和低调，不做危及父母亲人的事，也是有孝心的体现;反之，如果不懂得处处谨言慎行，或者故意招宠惹祸，只能说他的心里根本没有家人，他也是一个不孝的人。
