《弟子规》到底说什么/自性之途（6）

我们再看汤圆的制作过程。先捏一个核， 然后把这个核放在糯米粉上，用罗不断地摇摆，让核不停地去黏糯米粉，到一定程度，洒水再黏，如此反复，最后的成果就是汤圆。我觉得这个过程它更是一个象征，象征道家对宇宙形成的理解。古人为什么把这样一种食品叫汤圆，我觉得它同样是暗喻“元”。这个过程跟太乙神的诞辰直接促成了元宵节的被约定俗成，被法定，有着一种逻辑上的关系。“元”是意义，“圆”是形态。元者，第一也: 圆者，圆满也。元用圆来演义，即是宇宙初开的意象——太极图。这个“元”，显然是太极的文字符号。所以它们可以互相借指。可见元宵节的汤圆不单单是食品，它本身和节日有一定的互指性。

这个汤圆我们还可以把它看成大地上的一轮又一轮月亮， 就像无数的月亮仔儿一样，它是一个一个摆在你面前的月亮。

它是满月的一种象征，明月的一种象征。

而真正的明月在民间。如果你有幸在一个万籁俱寂的乡村欣赏过月亮，跟月亮有过神交，体会过那轮伸手能触的月亮，有过那种体验，那么你再回到城市，看到城里的月亮，你就会想到，月亮呀，你怎么会沦落到这种地步，显得这么尴尬。

现在你想和明月进行一次神交，只能在乡间。每次回到老家后，只要有明月，晚上我都会一个人到山头上去。想想看，你一伸手， 月亮就在你的手心里。这时你就会知道，什么叫自然，什么叫万籟俱寂，什么叫手可摘星辰，什么叫真正的宁静。

同样，民间的点明心灯，掘汤圆，有点像这时候的清和静。

世界上还有比这更棒的意象组合吗？天上一轮明月，地上一桌明灯。它是明月唤灯火，而不是“明月让灯火”。

由此可知，古人是活在一种如何的诗意当中。

现代性在消灭传统的过程中也消灭了这种大美，也把人带离了家园。

现在我们使用的暖气片，地热，可能给我们提供了很多方便和舒适，但是感觉却是冰冷的，而记忆中小时候的那个红泥小火炉，它可能提供不了像暖气片这样的热量，但当你看着那一束火苗的时候，你觉得心里是温暖的。

无疑，一个人心中有这样一团火苗，有这样一个月夜，你就会发现自己十分富有，你走到哪儿哪儿都有一盏灯在 照耀着你，你就觉得不再贫穷；不管在任何地方任何时候，你都会觉得生命是富足的，活跃的，灿烂的。

因为它会不时提醒你回到本性，因为那是安详和幸福的源头所在。