学习感悟之四十六： 圣人之道，为而不争

许建国 （河南省孝文化促进会孝行中原讲师团团长）

在第四十六集《理为心时凡作圣》中，郭文斌老师围绕经典《弟子规》“泛爱众”篇的“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言”等训喻，引申出为人处世的高境界：理作心时凡作圣。

一、圣人的标准。

古人云，人跻于至境，德合天地，遂成圣人。圣人需要做到天人合一，达到人性的巅峰，和天地一条心。《道德经》最后一章说，“圣人不积。既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”。意思是说，圣人无所保留。全力帮助别人，自己反而更加充实。全力给予别人，自己反而更加富有。天之道，有利于万物而不害；圣人之道，帮助他人而不争夺。

在《孔子家语·五仪》中，提到了孔子对“圣人”最贴切的解释：“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”

简单地说，圣人的特征可表现为“内圣外王”。

二、内圣的本质。

内圣是一个人的心量和品质的体现。“理服人”是内圣心的自然状态。一个人真正的德行就是对平民百姓、下属，尤其是弱势群体的保持平等心。平等心就是圣者心。

“待婢仆，身贵端 ，虽贵端， 慈而宽”。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行。如果一个人不讲道理，或者是说强词夺理，甚至用自己的权利、势力来屈服别人。“势服人，心不然，理服人，方无言”告诉我们，如果对待别人是通过权力、地位和资源优势，强迫对方屈服听你的话，虽然对方表面上不敢反抗，心中难免口服心不服。

作为普通人应该追求内圣的品质，用感恩恭敬之心尊重每一个人。看一个社会的文明程度，要看这个社会对弱势群体的态度；看一个人的修养境界，要看这个人对弱者的态度。一个懂得尊重弱者的人才具有内圣的品质。

三、外王的状态。

外王是一个人的威望和能量的彰显。“方无言”是“外王”的自然状态。而唯有以理服人、以德服人，才能让人心悦诚服、没有怨言。“外王”在某种意义上说是“不战而屈人之兵”的境界。

庄子所说的“外王”，即“与物化”，和万物融为一体，毫无违和感，既不悖逆外物，也不为外物所困。这种在纷繁复杂的外物社会之间而不受损伤地遨游，既是源于“内圣”，也是“外王”的表现。

《大学》中“修身”是内圣。“齐家、治国、平天下”为外王。就我们个人而言，要注重学习，利他奉献，将自己的能量不断提升，让自己拥有一些不可替代的真功夫，这就是“外王”的生命状态。

其实，有太多的时候，我们安然地享受着生活带给我们的秩序。日复一日，过着似乎安稳的日子。随着学习的进一步深入，越来越感悟到《弟子规》的精神让我们用大境界来审视人生。努力跳出自己现有的经验系统，重新调整生命的航程，向着“内圣外王”的方向，让生命大放光明。走在学习的路上，时间会慢慢解开一切捆绑，让生命释放脱凡成圣的能量。信不信由你。