学习感悟之四十五： 替人着想是高等学问

许建国 （河南省孝文化促进会孝行中原讲师团团长）

第四十五集《己所不欲勿施人》中，郭文斌老师由《弟子规》“泛爱众”篇中的“将加人，先问己，己不欲，即速已”的训谕，为我们引深出《弟子规》的又一精神——己所不欲勿施人。

一、己所不欲勿施人是儒家学说的精髓。

在儒家看来，维系人与社会、人与人之间关系的准则就是爱。孔子所说的“仁者爱人”，孟子说的“仁者无敌”，都提倡用仁爱之心去对待别人，对待世界。

孔子提出，我们应该把“忠恕之道”作为人际关系的金律。忠之道是“己欲立而立人，己欲达而达人”。你想取得成功，应该帮助别人取得成功；你要想在社会上通达无碍，你应当帮助别人也通达无碍。恕之道则是“己所不欲，勿施于人”。你不想被强加在自己身上的，也不要强加在别人身上。这是推己及人换位思考的精神。换句话说，儒家提倡做人做事要多换位思考，多替他人着想，这样的人生才会顺达，这样的世界才会充满爱。

二、己所不欲勿施人是待人处世之法。

“己所不欲，勿施于人”是待人处世之道，是社会学，是人类学，是世界上所有文明乃至联合国都认同的一个人类性原则，被称为“黄金法则”。生活中，自己不愿接受的就不要给他人，希望别人如何对待自己，就要如何对待别人。

郭文斌老师告诉我们，通过“将加人，先问己，己不欲，即速已”的训练，可以让我们体会到生命的本质。“加人”是向外，“问已”是向内，“加人”时“问已”，内外就通达了。“不欲”是同理心发出的信号。同理心来自本质，如此，通过“速已”“不欲”我们一次次捍卫了本质，保护了心灵，这就是王阳明先生讲的“事上练”，达到“致良知”。当我们能设身处地为他人着想的时候，曾参讲的“忠恕”之心就复苏了，感恩心会随之复苏，感恩之心复苏了，敬畏之心也随之复苏，大爱之心一复苏，我们就不会仇恨他人。而一个人心里没有怨只有恩，人间就是天堂了。

“将加人，先问己；己不欲，即速已”。我们不愿意受到别人批评，受到别人侮辱，或者受到别人伤害。人同此心，心同此理，那么，我们就不要去侮辱别人、伤害被人、指责别人，从而建立和谐的人际关系。

三、己所不欲勿施人是人生的高境界。

生活是一种心态，人生是一种境界。我从事教育工作三十年，多次听魏书生老师的报告，也读了他不少的作品，非常敬佩他的境界。

魏书生是当代著名的教育改革家。他认为，这是一个真、善、美与假、恶、丑并存的世界。因此，他才能尽力地使自我透明、纯净，不断地扩大自我心中的那一片净土，以坦诚应对他人，始终保持着一颗平常心。他坚守“已所意欲，尽施于人“的人生信条，才使他具有哲人那样能够包容一切的气度和胸怀，从而从种种令人烦恼的人际关系中挣脱出来，活得那样简单、潇洒。

对照我自己，由于缺乏这样的气度与胸怀，便常常陷于烦恼与疲倦之中。常常抱怨他人，渴望他人的理解，又无从求得；渴望他人的信任，又不尽如人意。这种抱怨正是自我制造的绳索，捆绑着自我，人生的步履才这般艰辛。

我感激在从教路上魏书生老师为我带来的“己所不欲，勿施于人”的人生信念，给了我前进的动力和自强的力量，仅仅在生活和工作中落实了一点就取得了一些意想不到的成绩。因为坚持学习他的人生境界，在精神和物质上也得到了不少收获。在生活中，持续学习魏书生老师的人生境界，努力改变自我的心态，持续保持一颗平常心，快快乐乐的去应对生命中的一切。

一个人境界的高低、心量的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在“己所不欲勿施人”的高境界上，就会看到天生我材必有用。

从今天起，我愿为中华优秀传统文化的复兴尽心尽力，并将继续学习，深入探究，和大家一齐领略这人世间的无限秀丽与美好。