孝的应用/孝治企业

儒家认为，“孝”是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然是有爱心的、讲文明的人。重孝道的家庭亲情浓郁，关系牢固:反之，必然是亲情淡薄，家庭结构脆弱、容易解体。而家庭是社会的基础，不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。

正像李光耀指出的:“孝道不受重视，生存的体系就会变得薄弱，而文明的生活方式也会因此而变得粗野。我们不能因为老人无用而把他们遗弃，如果子女这样对待他们的父母，就等于鼓励他们的子女将来也同样对待他们。

唐太宗推崇儒术，其中最明显的一条就是以孝治天下。他推行德化，鼓励忠贞，大力提倡孝悌。长孙王妃成了母仪天下的长孙皇后以后，一如既往地遵守妇道，每日早晚必去向年老赋闲的太上皇李渊请安，也教育皇子们要懂得长幼之序。

房玄龄生母早逝，他对继母也十分孝顺。据史书上记载，当他的继母生病，请医诊视，必定拜迎流泪。丁忧期间，为继母哀伤过度，身体消疲，像一把干柴。唐太宗为了奖励他的孝行，派人前往宽慰，并且赠送了许多礼物。《贞观政要》上还记载了这样一个故事。

贞观年间，有个名叫史行昌的突厥人在玄武门做看守。吃饭时，他总是把肉留下。有人问他为什么，他回答说:“拿回家侍奉母亲。”唐太宗听说后感叹说:“仁孝的天性哪分什么华人、夷人?于是赐给他御马一匹，并诏令供给他母亲肉食。唐大宗把孝作为治身的根本，极力推崇，使社会风气变得更淳朴。

孝道看似与经营管理无关，但是就有人将它们联系在一起。在商业领域，有一些企业将孝道作为企业文化的核心部分，并倡导以孝道来管理企业。

北京某国际投资置业公司的董事长就曾说:“我在公司设立了一项‘孝养基金’，每月将员工薪酬的10％提取出来，员工和公司各承担一部分，公司统一管理，直接汇给员工的父母。当他们的父母收到钱时，就意味着小孩在北京收入是稳定的。当然这也是两代人保持联系的机会。

企业的责任不仅是赚钱，它还影响一个族群和群体。企业稳定了，员工稳定了，家庭也会稳定；家庭稳定了，社会也就稳定了。企业领导人的责任就是为员工创造一个在行业内可以长期稳定发展的环境。

“百善孝为先”，中华民族是一个以孝道传世的民族，孝道是决定家庭、社会稳定发展与安危的最基本、最重要的道德。试想一个企业家没有孝悌，他怎能与企业共发展，爱员工、尊他人呢?

著名企业家李嘉诚在香港躲避战乱的时候，父亲因为病痛辞世。在那段最艰难的时期，母亲一个人担起了子女们的生活重担。等李嘉诚有了自己的事业后，他一直将尊敬母亲、力尽孝道作为自己对母亲的最好回报。

李嘉诚曾数次以老母亲的名义捐资，在家乡整修开元护国禅寺。他为母亲买了一座花园别墅以享晚年。每天忙碌于商务的他，也总要定期参拜高堂，聆听教诲。只要收到母亲喜欢的美食，或家乡土产，他一定要毕恭毕敬地让母亲先品尝。

李嘉诚力尽孝道，让母亲度过了幸福的晚年生活，也让周围的人感受到他的一颗赤子之心。他更是将这种孝的精神用于自己的商务管理当中。

“老吾老以及人之老”才是真正的大孝，将对母亲的孝敬推广到对老员工生活的顾虑，李嘉诚是企业家中难得的以孝立身的例子。多年以来，他旗下的公司很少有人更换，他的一颗孝心赢得了员工们的尊敬和忠诚。

对于一个人的内在品质来说，孝扩大开去，可以是仁、智、爱等不同的名词，但是从本质上讲，它们都是在用一种道德境界来引起他人的共鸣，以达到利于领导的目的。不管是出于道德上的原因，还是出于整体效益上的考虑，领导者都可以借鉴唐太宗的治国经验，将孝一种精神作为自己管理宗旨，并直言不讳地将这一宗旨传达出去，让上下同心同德，更能起到良好的效果。（文/尚波）