孝的应用/正直是忠孝之人共有的品质

《孝经》讲谏诤，是指对于一件事，错误的要勇于提出来。所以历史上有魏徵、包拯等正直的人。荀子说，从道不从君，从义不从父，人之大行也。你要敢肯定你确实站在道义的立场上，你才有“违”的资格。孝子都有一颗正直的心，是平常百姓也好，是为官者也罢，在他们的言行当中，都是正直的，值得别人赞赏的。

宋钦宗康二年(1127年)，金兵南下，如入无人之境，迅速攻破了汴梁(今河南开封)，并俘虏了徽宗和钦宗二帝，史称“靖康之耻”。

事变后，钦宗赵桓的弟弟赵构，在大臣们的拥护下，在应天府(今河南商丘)当起了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又迁都临安(今浙江杭州)，为了苟延残喘，对金人提出的无理要求全部答应。到了宋理宗时，他任用奸臣似道为相，而使得朝政更加混乱。

贾似道，字师宪，因其姐姐被选入宫中做了贵妃，依靠裙带关系才得以入朝为官。贾似道此人极善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任参知政事、知枢密院事，逐渐掌握了朝中大权。

理宗开庆元年(1259年)，鄂州被蒙古人围困。贾似道领兵增援，还没开战，他就私下向蒙古人称臣纳贡。得到了实惠的蒙古人很快就退了兵，贾似道却谎报此战“大捷”，理宗不明究竟，还升他做了右丞相。之后，贾似道用计除掉异己势力，独揽了整个朝政大权。

理宗死后，度宗即位，贾似道被加封为太师，朝中一切政事都在他的私宅中商议。襄阳被围四年，他只是一味地向蒙古乞怜。

朝中的大臣们大多都是他的心腹，只有一个叫陈仲微的人敢站出来揭露他的罪行。陈仲微，字致广，他不满贾似道的罪行，掲发他，后因贾似道势力太大而被罢官。

他复官后，依然上书指责时政，说:“君道相业，两有所亏!”批评国君和宰相的昏庸，还说宋徽宗和宋高宗的时候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣起初竭力奉承皇帝，享受荣华，到头来却又投降敌人，向敌人称臣。陈仲微要求宋度宗和贾似道等人以徽宗、高宗时的旧事为鉴，切勿把国家大事继续耽误下去。

陈仲微在其向度宗的谏书中，用“俯首吐心，奴颜婢膝”来形容那些奸佞的权臣。可是昏庸的宋君根本不放在心上，后来没过多久，南宋就灭亡了。

俗话说:“男儿膝下有黄金。”从这一句千百年来流传的话语中，我们便可窥得历代人们心中的一种观念——骨气是一个人的“脊梁”。

越是面对沉重的苦难，越是要挺起我们的脊梁。心手相连、团结互助、永不言弃、众志成城，这就是中华民族的骨气。我们之所以崇拜那些流传千古的英雄，是因为他们都有不屈的“脊梁”。

但在这个世上，总是会有那么一些人，他们像软骨动物一样，随意地改变自己，他们没有可以挺立的“脊梁”，没有值得称道的骨气，所以，他们的人生是可悲的。

有胆量的人是不惊慌的人，有正义的人是考虑到危险而不退缩的人。在危险中仍能保持正义的人是勇敢的，因为他站在了“理”的立场上，相信自己的出发点是好的，总可以打动对方内心去改变一些事情。魏徵就是一个这样的人。

魏徵，是历史上有名的谏臣。有一年，唐太宗派人征兵。宰相封德彝建议:把16岁到22岁的人全部征来当兵。魏徵觉得这样做很是不妥，他严肃地对唐太宗说:“若是把16岁到22岁的人全部征来当兵，那他们的地谁种?国家又从哪里征收租、赋、调和徭役呢?”唐太宗听了，恍然大悟:“你说得对。”于是他没有采纳封德彝的意见。

唐太宗曾经问魏徵说:“历史上的君王，为什么有的人明智，有的人昏庸?”

魏徵说:“多听各方面的不同意见，就会明智；而如果只听一方面的意见，肯定就会昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、隋炀帝等人的例子，说:“治理天下的君王如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗听了连连点头。

有一次，唐太宗听信谗言，批评魏徴包庇自己的亲戚。经魏徵辩解，唐太宗知道是自己错怪了他。魏徵乘机进言道:“我希望陛下让我成为一个良臣，不要让我做一个忠臣。”

唐太宗惊讶地问:“难道良臣和忠臣有区别吗?”

魏微说:“有很大区别。良臣拥有美名，君主也得到好名声，子孙相传，千古流芳；忠臣因得罪君王而被杀，君王得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，而忠臣得到的只是一个空名。”唐太宗听后十分感动。

魏徵进谏，不管唐太宗是否乐意，往往触怒龙颜。就是当唐太宗雷霆震怒时，他仍能神色镇定，从容陈词。

有一次上朝的时候，魏徵跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗憋了一肚子气回到内宫，见了长孙皇后，抱怨道:“总有一天，朕要杀死那个乡巴佬!”

长孙皇后很少见唐太宗发那么大的火，便问道:“陛下想杀哪一个?”

唐太宗说：“还不是那个魏徵!他总是当着大家的面侮辱朕!”

长孙皇后听了，回到自己的内室，換了一套朝见的礼服，向唐太宗下拜。唐太宗不知何意，便问她这是干什么。长孙皇后说:“臣妾听说有英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢!”长孙皇后的一番话令唐太宗的怒火平息了下去。

正是在魏徵的辅佐和劝谏下，唐太宗避免了一些劳民伤财之举，并且取得了贞观之治的大好局面。

公元643年，魏徵去世后，唐太宗十分怀念他，对左右大臣说:“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵去世，朕失去了一面好镜子啊!”

有人说过，做有益的事、说有胆量的话、期望美好的事，这对人的一生足矣。见到错误的东西不敢管、不愿管，“事不关己，高高挂起”，这并不是宽宏大量，而是胆小怕事。对于坏人坏事，一味退让、姑息养奸是不行的，必须坚决与之斗争。即使有时必须为此付出昂贵的代价，也要毫不动摇地坚持原则，宁可丢掉个人利益，也不能丢掉一身正气。

古代那些谏臣至今受人称颂，这表明历史和后人都是承认像魏徵这些谏臣的价值。正直是孝子的难能可贵的品质，孝顺需要正直，就如同生命需要水源一样。正是正直才使得孝顺更加珍贵。(文/尚波）