孝的思考/老吾老以及人之老

孟子在《孟子・梁惠王上》写道:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意义是说，在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。只有这样，才能称得上真正的孝顺和爱幼。

孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孔子对大同之世的理解:“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”与这思想是一脉相承的。

孟子对劳动人民是有很深的感情的，他看到路上有头发斑白的人，还在背着沉重的东西走路，就觉得很过意不去，从而劝说国君实行仁政，让老年人能够穿得起绸缎，吃得上鱼肉。

老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推已及人’的意思。

汉代大儒董仲舒在《春秋繁露・仁义法》中说:“仁之法在爱人、不在爱我；义之法在正我，不在正人”。意思是说，仁的关键在于爱他人，不在于爱自己；义的关键在于纠正自我，不在于纠正他人。我国多个朝代都是以儒家思想立国，儒家文化也深深植根于人们的心中，而儒家文化最为提倡的就是“仁爱”，而“仁之法的关键在爱人”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，告诉人们的即是对没有血缘关系的“他人”给予亲人般的关爱。

这话说起来容易，做起来可难!即使一次两次、三天五天做到了，甚至做得很好，但是要长期坚持那样做，形成一种良好的修养和习惯，确属不易。特别是对待老人，对待别人的老人!

对待老人，应该从思想观念上、从心灵的最深处认识到尊重的必要性。俗话说“养儿方知父母恩”，就是说，只有当自己也做了父母、有了小孩儿时，才会更深地体会到自己的父母曾经也是多么的不易!那份全心全意的付出，那种不辞辛劳的操作，是以前很少想、也很难想象的。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想能流传至今，自然有大道理的。一个只懂得尊敬自家老人、爱护自家孩子的人，虽然在家庭中做得很好，但放眼社会，也只是目光短浅、思想狭隘之辈。懂得尊敬他人的父母、爱护别家的孩子，才是真正的有德之士。

敬老爱老，也是社会的共同课题，也是每一个公民应尽的义务和责任，也是文明城市创建的一项重要内容。也许我们做不到每天陪着父母，但常回家看父母长辈，实在没空隔三差五打个电话问候一声，公交车上给老人让个座，老人过马路、上台阶时上前扶一把，与他们接触交流时多点耐心和理解等这些小事，只要有心，都不难做到。老人们能在浓浓的敬老爱老气氛中愉快地享受晚年生活，社会也就多了一分和谐。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!这是中华民族千年来的传统美德，在经济高速发展、人民生活水平大幅度提高的今天，我们的传统不能丢，美德不能丢，每个家庭如此，我们的国家也当如此。诚然，各地的经济条件不同，财政蛋糕有大小，但努力不能分先后，态度不能分先后，各地可以而且必须根据本地的生活水平制定合理的高龄津贴标准，因为，人人都有老，人人都会老!