传统孝文化的新时代价值与创新传播（二）

“乡土中国”需要孝文化

数千年来，乡村一直是中华文明的根基和主要传承载体。然而，由于工业和城市文明的“强势”挤压，乡村边缘化已成为一个不争的事实和趋势。

十八大以来，习近平总书记从文化战略的高度，就乡村振兴提出了一系列重要论断和举措。诸如“农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园”；城镇化要“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。等等。习总书记的系列讲话，从根本上强调了乡村文明的主体地位，乡村与城市“两个文明”应当平等相待、共存共荣。十九大提出的乡村振兴战略，集多方面要求于一体，但归根到底是重塑乡村文明的尊严，延续中华文脉。

乡土社会是一种孝道社会。尽管社会变迁不断冲击着农耕文明，但是，乡村依然是中国人的根，发端于农耕文明的孝老爱亲、仁民爱物、耕读传家、香火不灭等“老道理”，依然是当代中国人的安身立命之道。孝道孜孜以求的自律、自治、自然等“善生活”，在“后乡土中国”仍具有重大意义。

综观近年来各地新农村建设的实践，孝文化已成为乡村振兴的重要资源。

其一，孝文化助推乡村“产业兴旺”。一方面，可利用孝文化资源改造和提升传统农业，发展“孝心农业”。另一方面，可开发孝文化资源，发展非农产业，推动乡村旅游业，做大做强乡村“非遗”产业。

其二，孝文化助推乡村“生态宜居”。孝道“乾父坤母、民胞物与”的生态平等观、“用天之道，分地之利，谨身节用”的资源利用观和“贵生厚生”、“爱惜命物”的环境保护观，是生态文明的重要宝典，对建设美丽乡村具有重大启示。

其三，孝文化助推乡村“乡风文明”。孝文化浸润下形成的故乡情结、亲密人际关系、资源节约与环境友好的生活方式，让村民有足够的安全感和幸福感，可坚定农民乡村生活的信念，并作为“命运共同体”凝聚起来。良好的家风主要是通过孝道教化发扬光大的。家风正乡风自然好。

其四，孝文化助推乡村“治理有效”。“孝治”融自治、德治和法治与一体，利用孝文化治理乡村，能较好体现“党委领导，政府负责，社会协同，公众参与”的治理理念，达到事半功倍的效果。

其五，孝文化助推乡村“生活富裕”。“大孝不匮”。孝道具有大量鼓励人们脱贫致富的思想。一方面，可借助孝文化激发农民内生动力，艰苦奋斗。另一方面，以乡情乡愁为纽带，可吸引各方乡贤回乡创业反哺家乡。还可用孝文化招商引资，鼓励人才下乡，帮助乡村走向共同富裕。

总之，孝文化是“乡村振兴”的文明力量，对振兴乡村具有重大推动作用。

“清廉中国”需要孝文化

打造朗朗乾坤的“清廉中国”，是中国梦的题中要义。全面从严治党，推进反腐倡廉，除了要强化法制建设、强化理想信念教育和党的宗旨教育之外，孝文化教育不可或缺。

党的干部任用标准，过去一直讲德才兼备，现在习近平总书记又加了一个以德为先，德是为官之魂。“两学一做”学习教育要求党员干部做到“四讲四有”，其一就是讲道德有品行，强调党员干部要立德修身、廉洁从政、从严治家。这都要求我们必须要继承传统孝廉文化的精华。

首先，从道德教育的德目建构来看，孝与廉始终是我国道德规范中的两个重要德目。从“四维”、“八德”，到社会主义核心价值观，莫不如此。其次，从孝与廉的内在逻辑关系看，孝是元德，廉是孝的延伸。所谓“求忠臣必于孝子之门”。尽管孝不一定廉，但是，不孝必定不廉。毛泽东曾指出，“要孝敬父母，连父母都不肯孝敬的人，还能为别人服务吗？当然不会”；另一方面，廉也是孝的要求，不廉最终必定不孝。再次，相对于廉政建设的其他举措，以孝促廉具有其独特优势。孝教育是自律教育，孝的“荣辱观”更容易使人反躬内求；孝教育是事前教育，防患于未然，更为积极主动。    

因此，孝能生廉，孝能促廉。反腐倡廉离不开孝文化。要坚定不移地把“孝”作为培养选拔和考核党员干部的标准，以孝促廉。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。孝文化在新时代的价值是多方面的，不一而足。我们要传承好孝文化，让孝文化在“万紫千红”中展现出新的时代魅力。（文/胡泽勇）

未完待续